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老君山历代被称为《滇省众山祖》，是世界自然遗产《三江并流》地区的核心地带，有丰富的高山植被，珍稀动植物，众多的冰蚀湖，奇异的丹霞地貌和纳西族、白族、傈僳族、普米族、彝族等各民族多姿多彩的民风民俗，生物多样性和民族文化多样性的有机融合，构成了老君山景区极具观赏价值和科学考察价值。丽江文化研究会、纳西文化研究会、老君山管理局组织丽江市内民族文化专家学者进行老君山民族文化调研。在丽江文化研究会、纳西文化研究会杨国清会长率领下一行24人，于2010年12月1日至2日前往老君山区域进行民族、历史文化考察和调研。
第一站来到玉龙县塔城乡，感受千年古战场，考察神川铁桥遗址。据学者研究，神川铁桥是世界上最早的铁锁桥，位于中国西南的金沙江上，为唐代吐番政权统治下的纳西先民所建造。它在中外桥梁史上占有重要地位，建造时间是世界最早的，其地发生的神川铁桥大战影响了中国历史进程。金沙江中上游一直是纳西族活动的主要区域。尤其自唐代以来，纳西族雄踞金沙江两岸，直接影响唐朝、南诏与吐番之间的分合。元代《一统志.丽江路》说《铁桥，在巨津洲之北，其处有城，亦名铁桥城，吐番尝置铁桥节度于此，南诏异牟寻破吐番，断铁桥后自此桥废，基址尚存。》清乾隆《丽江府志略.山川略》云：《桥南有铁桥城，为吐番十六城之一，尝置铁桥节度于此。桥所跨处，穴石锢铁为之，冬日水清，犹见铁环。》
第二站到玉龙县鲁甸乡新主东巴文化传承基地，杨国清会长指出，新主东巴文化传承基地至少要发挥以下四点作用：其一是东巴文化的氛围要加强，增强她的影响力，起到宣传人地和谐、保护生态、传承民族文化等方面功能；其二是用东巴经书中的精神、意识来保护周边生态环境，成为东巴文化传承示范点；其三是院落设计要符合民族传统习惯，配套设施可以现代些；其四是祭天场地要严格按照祭天要求来设置，体现出她的严肃性、庄严性和独特性。总之，鲁甸东巴文化传承基地要成为老君山文化区域最具特色的民族文化点来，规划时一定要科学、规范、生态，丽江文化研究会、纳西文化研究会将继续支持这方面的工作。
调研组观瞻了老君山自然人文风情，并在老君山会议室举行座谈会，提出文化建设新思路。会议上，老君山管理局局长杨勇作了老君山开发项目的介绍。老君山是世界自然遗产《三江并流》地区最重要的区域，如何进行有效的保护和开发，是老君山管理委员会最艰难的问题。现在老君山管理委员会以国家公园形式探索保护自然遗产道路。目前老君山景区有三项皇冠：世界自然遗产、国家地质公园、国家公园。老君山的保护责任重大，目前起草了《老君山管理办法》，做到《一山一法》，提交丽江市政府、省政府。对老君山而言，最缺乏的是文化层面的建设，所以请各位专家和学者多提意见和建议。丽江市旅游开发投资管理公司经理和平生作了讲话，他认为，老君山有五大特点：其一，亚洲最大面积的高山丹霞地貌区。其二，中国最具风采的杜鹃王国。其三，中国最富有灵韵的高山冰蚀湖泊群，高海拔区域有九十九龙潭相趣环生。其四，中国最重要的滇西北金丝猴栖息地。其五，人与自然和谐相处的少数民族文化共处区域。杨国清会长最后发言说，老君山景区规划和开发是一件非常重要的事情，丽江文化研究会、纳西文化研究会数次与老君山管委会进行探索、交流，研究会将在明年举办《老君山民族文化多样性，建立国家公园》的学术研讨会。老君山的民族文化多样性离不开生物多样性，两者在国家公园建设内涵是不可缺少的。老君山在中国是最早提出建立国家公园，要借助于当前最新理念和方法，还要依靠地方学者专家的研究成果。地方专家和学者对这块热土了如指掌，有很深的研究基础，专家学者对这方面的研究可以整合起来，对建设可以作出很大贡献。
老君山区域民族文化调研，主要有以下几点思考：其一，生物多样性、地质地貌多样性和民族文化多样性浑然一体，是老君山区域最具显著特点。老君山景区范围广大，而最具特点的当属丽江玉龙县金沙江流域，立体式气候培育了《三个多样性》，生活在这里的纳西族、白族、傈僳族等重视生态保护，为今日高品味开发提供了基础和条件。其二，老君山国家公园建设是在前所未有道路上开创新模式的一次探索。纵观全球自然遗产、地质公园，在开发建设中现将原住居民迁出，再进行旅游开发，认为地割离了《人与自然》和谐的一面，这样的开发是缺失的，无法展示景区自然真本。只有在顾及原住民生活和发展的基础上，自然景区才是最好的保护和开发。但在我国国家公园建设中，属于首次尝试。其三，老君山区域民族文化与金沙江河谷地带文化交错，凸显了文化多元性和地狱的统一性。老君山一带的主体居民是纳西族。老君山是纳西族传统文化发祥和演绎之地。在弘扬纳西族文化基础上，加大对其他民族文化的挖掘和研究，才能更好凸显老君山文化的多样性。再则，老君山是金沙江和澜沧江的分水岭，金沙江河谷文化对她的影响是显而易见的。因此，要研究和开发老君山文化，就要从金沙江峡谷文化入手，才能更好的把握住她的灵魂。